الباقون بضمّ الهمزة وفتح السّين وألف بعدها « 1 » . قرأ المدنيان وعاصم والكسائيّ ويعقوب « تفادوهم » بضمّ التّاء وتحريك الفاء وألف بعدها « 2 » . « عمّا يعملون » ذكر « 3 » . 87 . قرأ ابن كثير « القدس » بإسكان الدال حيث كان . الباقون بالضّمّ « 4 » / 128 و / . 90 . قرأ ابن كثير والبصريان « أن ينزل الله » بإسكان النون وتخفيف الزاي من « أنزل » « 5 » حيث كان ، وكذلك كلّ فعل جاء من هذا الباب مضارعا في أوّله ياء أو تاء أو نون نحو قوله تعالى : أن ينزل عليكم [ 150 ] أن تنزل التّوراة [ آل عمران : 93 ] ما لم ينزل به [ آل عمران : 151 ] أن ينزل علينا مائدة [ المائدة : 112 ] إن نشأ ننزل عليهم « 6 » [ الشعراء : 4 ] . وافقهم الكوفيون إلّا عاصما في وينزل الغيث في [ لقمان : 34 ] وعسق « 7 » . وتفرّد ابن كثير بالتّخفيف في قوله تعالى : قادر على أن ينزل آية [ 37 ] في الأنعام « 8 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 163 ، والتيسير / 74 ، والإيضاح / ق 148 ، والإرشاد / 227 ، والنشر 2 / 218 ، والإتحاف / 141 ، وجاء في كتاب ( معاني الأبنية ) / 134 : الأسرى ، تطلق على الذين في اليد ، والأسارى على الذين في الوثاق وهو من اختلاف اللغات وقد ورد عن العرب استعمالهم أكثر من جمع لمعنى واحد أو أن يأتي بلفظ على غير قياس . ( 2 ) وقرأ الباقون بفتح التاء وسكون الفاء من غير ألف . ( ينظر : السبعة / 163 ، التيسير / 74 ، ومجمع البيان 1 / 152 ، والنشر 2 / 218 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 346 . ( 4 ) ينظر : السبعة / 163 ، والإرشاد / 227 ، والنشر 2 / 218 . ( 5 ) س : ينزل . وهذا الحرف في : البقرة / 22 ، وينظر : هداية الرحمن / 369 . ( 6 ) ينظر : السبعة / 164 ، والإرشاد / 228 ، والنشر 2 / 218 . ( 7 ) ينظر : التيسير / 75 ، والإرشاد / 228 ، والنشر 2 / 218 . ( 8 ) ينظر : الإرشاد / 228 .